Trại Đồng Hành TNTT (11-12/10/08)

Giờ Thánh với Chúa Giêsu Thánh Thể
Đồng Hành ... vui ... vui ... vui ...
You know ... "súp sỏi"?
Luyện tập hàng đội
COI SLIDESHOW MÀN ẢNH RỘNG

Pope Calls St. Paul a "Migrant by Vocation"

Notes Apostle's Preaching to Many Cultures

VATICAN CITY, OCT. 9, 2008 (Zenit.org).- The example of St. Paul, a "migrant by vocation," is one Benedict XVI hopes the Church will follow to build solidarity and promote peaceful coexistence among all races, cultures and creeds.

The Pope said this in the message released for the 95th World Day of Migrants and Refugees, to be held Jan. 18. The message, titled "St. Paul Migrant, 'Apostle of the Peoples,'" was published Wednesday.

The Holy Father said the theme coincides with the Jubilee Year of St. Paul, which concludes June 29.

He said the "preaching and mediation between the different cultures and the Gospel which Paul, 'a migrant by vocation,' carried out, are also an important reference point for those who find themselves involved in the migratory movement today."

The Pontiff explained: "Born into a family of Jewish immigrants in Tarsus, Cilicia, Saul was educated in the Hebrew and Hellenistic cultures and languages, making the most of the Roman cultural context.

"After his encounter with Christ on the road to Damascus, although he did not deny his own 'traditions' and felt both esteem and gratitude to Judaism and the Law, he devoted himself without hesitation or second thoughts to his new mission, with courage and enthusiasm and docile to the Lord's command: 'I will send you far away to the Gentiles.'"

"His life changed radically," said Benedict XVI. "Jesus became for him his 'raison d’être' and the motive that inspired his apostolic dedication to the service of the Gospel. He changed from being a persecutor of Christians to being an Apostle of Christ.

"Guided by the Holy Spirit, he spared no effort to see that the Gospel [...] was proclaimed to all, making no distinction of nationality or culture."

"This is the mission of the Church and of every baptized person in our time too, even in the era of globalization; a mission that with attentive pastoral solicitude is also directed to the variegated universe of migrants -- students far from home, immigrants, refugees, displaced people, evacuees -- including for example, the victims of modern forms of slavery, and of human trafficking," the Pope said.

The Pontiff affirmed that the "message of salvation must be presented with the same approach as that of the Apostle to the Gentiles, taking into account the different social and cultural situations and special difficulties of each one as a consequence of his or her condition as a migrant or itinerant person."

"May his example," the Holy Father added, "also be an incentive for us to show solidarity to these brothers and sisters of ours and to promote, in every part of the world and by every means, peaceful coexistence among different races, cultures and religions."

--- --- ---

On the Net:

Full text of Benedict XVI's message: www.zenit.org/article-23866?l=english

http://www.kofc.org/eb/common/video/videoplayer.html?id=http://www.headlinebistro.com/en/video/videos/CatholicVote.flv

The 25-minute video features Bishops DiLorenzo and Loverde discussing the baptismal responsibility of Virginia Catholics to participate in the political life of the Commonwealth and the country. It explains seven key themes of Catholic social teaching, the duty to vote with a well-formed conscience, and opportunities for Catholics to help shape policy decisions through prayer and advocacy.

CLICK for "Voting with a Well-Formed Conscience"

Vocation to HOLINESS

Vocation to holiness
Uploaded by Le_Bon_Larron

23rd Psalm for Students

The Lord is my Shepherd, I shall not flunk
He keepeth me from lying down when I should be studying
He leadeth me beside the water cooler for a study break
He restores my faith in study guides
He leads me to better study habits
For my grades' sake.
Yea, though I walk through the valley of borderline grades
I will not have a nervous breakdown
For thou art with me
My prayers and my friends, they comfort me
Thou givest me the answer in moments of blankness
Thou anointest my head with understanding
My test paper runneth over with questions I recognise.
Surely passing grades and flying colours shall follow me
All the days of my examinations
And I shall not have to dwell in this exam hall forever.

- Author Unknown

Your Guardian Angels

TÌM HIỂU Ý NGHĨA TÊN GỌI “MAI KHÔI”

Mai Khôi, hay còn được nhiều nơi gọi là Mân Côi, Mai Côi, Môi Khôi, Văn Côi... đều xuất xứ từ tiếng La-tinh là Rosarium có từ thời Trung Cổ, tiếng Ý là Rosario, tiếng Pháp là Rosaire, tiếng Anh là Rosary, có 3 nghĩa như sau:
- một tràng, một chuỗi, một xâu Hoa Hồng ( Rosa, Rose = Hoa Hồng );
- một xâu chuỗi hạt trai, hạt đá quý để đeo quanh cổ người phụ nữ;
- một vườn Hoa Hồng.

Ngày xưa, tràng chuỗi Hoa Hồng là một hình thức của lễ dâng lên các vị thần linh, hay một vòng hoa quàng vào thân mình người được thiên hạ ngưỡng mộ tôn vinh.

Sang đến Việt Nam, chuỗi Rosarium được người miền Bắc gọi là “Chuỗi Mân Côi”, hoặc “Chuỗi Văn Côi”; riêng người miền Nam và miền Trung lại gọi là “Chuỗi Môi Khôi”. Ngoài mấy cách gọi thông thường của từng địa phương nêu trên, các cha Dòng Đa-minh chi Lyon Pháp, còn có cách gọi là “Chuỗi Mai Khôi”. Cách gọi này hiện nay được khá nhiều người dùng, nhất là các tu sĩ và giới trẻ, đặt thành nhiều bài hát hay viết các bài suy niệm.

Vậy, phải dùng cách gọi nào cho thật đúng trên bình diện ngôn ngữ học và việc đạo đức thiêng liêng của người Công Giáo chúng ta ? Học giả Đào Duy Anh dịch chữ Rosaire của tiếng Pháp trong ba từ gọn lỏn là: “Tràng hạt dài”. Từ Điển Pháp-Việt của nhà xuất bản Thanh Hóa in năm 1994 dịch ra hai nghĩa là:

1. Chuỗi hạt lớn có khoảng 150 hạt, tràng hạt.
2. Kinh lần tràng hạt.

Tổng hợp các từ điển Việt-Nam, Hán-Việt và Trung-Hoa, chúng ta không tìm được từ ngữ nào là “Mân Côi”. Vậy từ đâu mà có tên gọi này, cũng như đã có những cách đọc trại ra, na ná giống nhau ?

Thật ra, “Mân” là tên một thứ đá rất đẹp, bên ngoài có vân như ngọc nhưng lại không có giá trị bằng ngọc. Có nơi lại gọi loại đá này là “Văn” có nghĩa là có vân, một thứ đá có vân đẹp. Còn “Môi” hay đọc đúng chính âm là “Mai” lại là tên một thứ ngọc quý màu đỏ. “Côi”, hay còn đọc là “Khôi” chính là tên một thứ đá kém giá trị hơn ngọc (danh từ ). Ngoài ra, còn một nghĩa khác nữa là hiếm, quý, lạ ( tính từ ).

Nếu ghép thành “Mai Côi”, chúng ta còn có thêm ý nghĩa là: một loài hoa rất thơm, sắc đỏ hoặc trắng, nhánh có gai, ngày nay người ta dùng hoa này chưng cất lấy hơi tẩm ướp vào rượu để sản xuất ra một thứ rượu quý nổi tiếng của Trung Hoa, gọi là “Mai Côi Lộ Tửu”, thường được gọi trại ra là “Mai Quế Lộ”. Riêng ông Nguyễn Văn Khôn và ông Đào Duy Anh đều viết đúng chữ “Mai Khôi Hoa” và giải thích đúng là Hoa Hồng.

Vậy, chúng ta có thể khẳng định các cách gọi “Mai Côi”, “Mai Khôi” hay “Môi Khôi” đều là những âm Hán tự có nghĩa đích xác là Hoa Hồng, trong khi cách gọi “Mân Côi” lại không bao giờ có nghĩa là Hoa Hồng, mà chỉ là nói đến một thứ đá !

Trong việc đạo đức sùng kính Đức Ma-ri-a, mỗi lời nguyện, mỗi lời kinh là một của lễ xứng đáng, là một đóa Hồng xinh tươi, là một chuỗi Hoa Hồng, là cả một vườn Hồng tuyệt vời mà chúng ta kính cẩn dâng lên Mẹ. Quả là chúng ta không thể dùng từ “Mân” với nghĩa không được cao quý trong “Mân Côi” để tìm lấy một mùi hương ngát thơm lâng lâng bay lên tòa Thiên Chúa được.

Người quân tử quý ngọc, nhưng lại coi thường đá Mân. Thế tại sao chúng ta lại giữ lấy đá Mân thiếu giá trị làm một của lễ cho Mẹ Thiên Chúa ? Chúng tôi chủ trương dùng “Mai Khôi”, hay “Mai Côi”, thậm chí “Môi Khôi” là để thay thế cho từ ngữ “Mân Côi” mà có thể vì chưa hiểu thấu đáo ý nghĩa, chúng ta đã vô tình quen dùng một cách không xứng đáng với Mẹ Ma-ri-a. Rất mong được các bậc học giả uyên thâm đóng góp thêm nhiều ý kiến chính đáng hầu trang hoàng cho tòa Hoa Thơm của Mẹ.

Lm. NGUYỄN VĂN PHƯỢNG, O.P.