Thursday, November 18, 2010

Album Về Mẹ (Cs. Thu Trang)

Thái Lan: phát hiện 340 thi hài thai nhi giấu trong chùa

TT- – TTO - Cảnh sát Thái Lan hôm 16-11 đã phát hiện hơn 340 thi hài thai nhi giấu trong một ngôi chùa tại thủ đô Bangkok, theo báo The Nation.

Sau khi nhận được tin báo, cảnh sát đã đến lục soát, phát hiện thêm nhiều thi hài thai nhi khác còn rỉ máu trong nhà xác của chùa và trong một cái hố gần đó. Theo một nhân viên điều tra, con số thi hài thai nhi có thể lên đến 500.

AP dẫn lời cảnh sát trưởng Sumeth Ruangswasdi nói số thi hài thai nhi có tình trạng khác nhau, có lẽ đến từ các phòng nạo phá thai và được chuyển đến ngôi chùa vào nhiều thời điểm trong năm.

Thiếu tướng Sumet Reungsawat cho biết cảnh sát đang thẩm vấn người quản lý chùa Suthep Chabangbon và một người giữ chùa khác tên Sujin. Nguồn tin từ tờ The Nation cho biết Suthep đã thừa nhận có nhận tiền từ 5 phòng nạo phá thai khác nhau để tiêu hủy số thi hài thai nhi nói trên.

Người quản lý ngôi chùa tên Phra Thiwa Thammachayo nói việc trông coi nhà tang lễ không có liên quan gì đến các nhà sư, còn phía các nhà sư thì cho rằng ai đó đã lén đưa số thi hài thai nhi này vào chùa từ cuối tháng 4, khi một nghi thức tiêu hủy những xác chết vô thừa nhận được tổ chức hàng năm tại chùa.

Các ngôi chùa ở Thái Lan không chỉ thực hiện nghi thức an táng người chết mà còn thực hiện việc trữ lạnh thi thể trong chùa.

Cảnh sát cũng cho biết họ có thông tin về 15 phòng khám trong khu vực và sẽ điều tra xem phòng khám nào thực hiện công việc nạo phá thai trái phép.

Nạo phá thai ở Thái Lan bị đặt ngoài vòng pháp luật, trừ khi chứng minh việc sinh nở đe dọa đến tính mạng sản phụ.

XUÂN TÙNG (Tuoi Tre Online)

Wednesday, November 10, 2010

GIÁO LÝ HÔN NHÂN



GIÁO LÝ HÔN NHÂN - Presentation Transcript

1. TRUNG TÂM MỤC VỤ ĐA MINH BA CHUÔNG GIÁO LÝ HÔN NHÂN Chương trình ôn tập
2. HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH Câu 01: Hôn Nhân là gì? Hôn nhân là một giao ước giữa một người nam và một người nữ có mục đích yêu thương nâng đỡ nhau trong tình vợ chồng, sinh sản và giáo dục con cái.
3. HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH Câu 02: Hôn Nhân Công Giáo là gì? Hôn Nhân Công Giáo là Hôn Nhân Được Chúa Giêsu nâng lên hàng BÍ TÍCH.
4. HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH Câu 03: Bí tích Hôn Nhân cho đôi bạn những ơn ích gì? Bí Tích Hôn Nhân thánh hoá tình yêu vợ chồng và ban nhiều ơn đặc biệt giúp họ chu toàn nghĩa vụ đối với bạn mình và đối với con cái.
5. HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH Câu 04: Mẫu mực của Hôn Nhân Công Giáo là gì? Mẫu mực của Hôn Nhân Công Giáo là tình yêu giữa Chúa Kitô và Hội Thánh.
6. HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH Câu 05: Tình yêu giữa Chúa Kitô và Hội Thánh có những đặc điểm nào? Tình yêu giữa Chúa Kitô và Hội Thánh có những đặc điểm này:
* Sự kết hiệp phong phú giữa Chúa Kitô
* và Hội Thánh.
* Sự hiến thân trọn vẹn của Chúa Kitô
* cho Hội Thánh.
* Sự trung tín tuyệt đối của Chúa Kitô
* đối với Hội Thánh.
7. CÂU 06: Hôn Nhân Công Giáo có mấy đặc tính ? Hôn nhân Công Giáo có hai đặc tính này: - Đơn hôn (một vợ một chồng). - Bất khả phân ly (không được ly hôn).
8. CÂU 07: Nền tảng của hai đặc tính ấy là gì ? Nền tảng của hai đặc tính này là ý định của Thiên Chúa về Hôn Nhân.
9. CÂU 08: Chúa dạy gì về Hôn Nhân ? Chúa dạy rằng: “ Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ ” và Người đã phán: “ Vì thế, người đàn ông sẽ lìa Cha mẹ mà gắn bó với vợ mình và cả hai sẽ trở thành một xương một thịt. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly .” (Mt 19, 4-6)
10. CÂU 09: Mục đích của Hôn Nhân Công Giáo là gì? Mục Đích của Hôn Nhân Công Giáo là vợ chồng TRỌN ĐỜI YÊU THƯƠNG NHAU, SINH SẢN VÀ GIÁO DỤC CON CÁI CÙNG GIÚP NHAU NÊN THÁNH
11. CÂU 10: Làm thế nào để đôi bạn sống trọn đời yêu thương nhau?
* Để sống trọn đời yêu thương nhau, đôi bạn phải:
o Sống đạo tốt.
o Tôn trọng phẩm giá và quyền lợi chính đáng của bạn mình.
o Lưu ý đến những khác biệt về tâm sinh lý trong đời sống
o vợ chồng.
12. CÂU 11: Việc sinh sản con cái có những ý nghĩa nào? Việc sinh sản con cái có những ý nghĩa chính yếu này: + Thiên Chúa cho loài người được vinh dự cộng tác với Người trong việc tạo dựng. + Con cái là hoa quả tốt đẹp của tình yêu vợ chồng. + Góp phần tăng thêm cộng đoàn nhân loại và phát triển Hội Thánh.
13. CÂU 12: Bí Tích Hôn Nhân giúp đôi bạn nên thánh cách nào? Nhờ ơn thiêng của Bí Tích Hôn Nhân, đôi bạn nên thánh trong niềm vui đón nhận nhau, sinh sản và giáo dục con cái.
14. BÀI 04: GIÁO DỤC CON CÁI BÀI 04: GIÁO DỤC CON CÁI
15. Câu 13: Giáo dục con cái là gì ? Giáo dục con cái là hướng dẫn và giúp chúng phát triển con người toàn diện về thể lý, trí tuệ, đức hạnh và tôn giáo.
16. Câu 14: Việc Cha Mẹ giáo dục con cái hệ trọng thế nào ? Đối với cha mẹ, việc giáo dục con cái vừa là bổn phận, vừa là một vinh dự, vì khi thực hiện công việc ấy, họ cộng tác với Thiên Chúa chăm sóc mầm non quí giá cho xã hội và Hội Thánh. Đối với cha mẹ, việc giáo dục con cái vừa là bổn phận, vừa là một vinh dự, vì khi thực hiện công việc ấy, họ cộng tác với Thiên Chúa chăm sóc mầm non quí giá cho xã hội và Hội Thánh.
17. Câu 15: Muốn giáo dục thành công, cha mẹ phải thế nào ?
* Cha mẹ phải:
* Thăng tiến và thánh hoá bản thân.
* Nhất trí với nhau trong đường hướng và cách thức
* giáo dục.
* Tạo bầu khí gia đình hoà thuận, thánh thiện và
* tín nhiệm nhau.
18. Câu 16: Luân lý tính dục trong đời sống Hôn Nhân là gì? Luân lý tính dục trong đời sống hôn nhân là tính cách hợp pháp do chính Thiên Chúa thiết lập cho đời sống vợ chồng.
19. Câu 17: Luân lý tính dục có nhưng nguyên tắc nào?
* Có những nguyên tắc này:
* Các hành vi trao hiến vợ chồng, tự
* bản chất, là lương thiện.
* Luân lý Công Giáo tôn trọng thân
* xác, nhưng không quá đề cao hành vi
* giới tính.
* Phải có sự trong sạch và tiết độ trong
* đời sống vợ chồng.
20. Câu 18: Hội Thánh dạy thế nào về việc sinh sản con cái? Hội Thánh dạy: sinh sản có trách nhiệm, nghĩa là khi sinh con, cha mẹ phải lo lắng chăm sóc, dưỡng dục để chúng sống xứng đáng phẩm giá làm người, và làm con của Chúa. Do đó, đôi bạn cần suy xét thận trọng về sức khỏe, kinh tế, giáo dục… để có quyết định đúng đắn.
21. Câu 19: Để có những quyết định đúng đắn về việc điều hòa sinh sản, đôi bạn phải có những yếu tố nào?
* Đôi bạn phải có những yếu tố này:
* Lương tâm ngay thẳng, chân chính.
* Tinh thần trách nhiệm cao.
* Tuân giữ giáo huấn của Hội Thánh về
* việc điều hòa sinh sản.
22. Câu 20: Các Bí tích giúp gì cho đời sống của đôi bạn? Các bí tích có mục đích thánh hóa loài người, xây dựng Nhiệm Thể Chúa Kitô và thờ phượng Thiên Chúa. Riêng đối với đôi bạn, các Bí tích nhất là Bí Tích Giải Tội và Thánh Thể, còn thánh hóa tình yêu vợ chồng, ban nhiều ơn sủng giúp đôi bạn chu toàn trách nhiệm đối với nhau và đối với con cái.
23. Câu 21: Hôn Nhân liên hệ với Bí Tích Rửa Tội thế nào? Có liên hệ cơ bản vì chỉ những ai Rửa Tội mới có thể cử hành Bí Tích Hôn Nhân. Hơn nữa, Bí tích Rửa Tội là cửa ngõ vào Nước Trời, nên do tình thương và trách nhiệm, cha mẹ phải lo liệu cho con cái được Rửa tội theo qui định của Hội Thánh.
24. Câu 22: Cha mẹ phải lo liệu việc Rửa tội cho con cái như thế nào?
* Cha mẹ phải lo cho con cái được
* Rửa Tội như sau:
* Lúc bình thường: Sau khi sinh con khoảng
* một tháng, cha mẹ cùng người đỡ đầu, đem
* con đến Nhà thờ để Linh mục rửa tội.
* b. Khi nguy tử: cha mẹ hoặc người khác rửa
* tội cho con.
* c. Trường hợp sẩy thai bất cứ vào giai đoạn
* nào cũng phải rửa tội.
25. Câu 23: Lời Chúa có cần thiết cho đời sống Hôn Nhân và gia đình Công giáo không? Lời Chúa rất cần thiết cho đời sống Hôn Nhân và Gia đình, vì: + Lời Chúa là Lời Tình yêu. + Lời Chúa ban sự sống. + Lời Chúa biểu lộ ý muốn của Thiên Chúa.
26. Câu 24: Phải đọc Lời Chúa thế nào? Phải đọc Lời Chúa trong Đức Tin với tâm tình khiêm tốn, đơn sơ, trong ước muốn được dạy dỗ và trong tư thế sẵn sàng thực hiện điều Chúa dạy.
27. Câu 25: Đọc Lời Chúa trong gia đình được những ích lợi nào? Khi đọc Lời Chúa trong gia đình, mọi người không những được thánh hóa, nuôi dưỡng, mà còn được hướng dẫn bởi cùng một giáo huấn nên dễ giúp nhau thực hành Lời Chúa hơn.
28. Câu 26: Kinh nguyện trong gia đình có cần thiết không? Rất cần thiết vì Kinh nguyện chung giúp gia đình sống tốt đẹp ơn gọi Kitô hữu và dạy con cái biết cầu nguyện.
29. Câu 27: Giờ kinh tối trong gia đình có những mục đích nào?
* Giờ kinh tối có những mục đích này:
* Cảm tạ Thiên Chúa vì những hồn ân đa lãnh nhận.
* Dâng niềm vui, nỗi buồn của gia đình và bản thân
* lên Chúa.
* Kiểm điểm và giúp nhau kiểm điểm đời sống.
* Xin Chúa giữ gìn mọi người được an lành.
* Tăng thêm tình thân ái gia đình.
30. Câu 28: Công đồng Vaticanô II nói thế nào về liên hệ giữa gia đình và Giáo Hội? Công đồng dạy: “Sự lành mạnh của con người cũng như của xã hội nhân loại và Kitô giáo liên kết chặt chẽ với tình trạng Tốt đẹp của Cộng đoàn Hôn Nhân và Gia đình.”
31. Câu 29: Hội Thánh liên hệ thế nào với gia đình? Hội thánh sinh ra, dưỡng dục và xây dựng Gia đình Công Giáo.
32. Câu 30: Gia đình liên hệ thế nào với Hội Thánh? Gia đình dự phần sứ mệnh cứu rỗi của Hội Thánh theo cách thức riêng của mình
33. Câu 31: Gia đình có nghĩa vụ gì đối với Hội Thánh? Gia đình có nhiều nghĩa vụ đối với Hội Thánh: + Gia đình phải hiệp thông với Hội Thánh. + Gia đình phải tuân giữ các giáo huấn của Hội Thánh. + Gia đình thi hành 3 chức năng: Tư tế, Ngôn Sứ và Vương giả theo cách thức riêng của mình.
34. Câu 32: Gia đình và xã hội có Liên hệ gì với nhau?
* Gia đình và xã hội có liên quan mật
* thiết với nhau vì:
* Gia đình là khung cảnh đầu tiên thể
* hiện tính xã hội của con người và là
* khung cảnh đầu tiên để con người tập
* Dấn thân hoạt động xã hội.
* - Gia đình là nền tảng xã hội.
35. Câu 33: Gia đình và xã hội có những vấn đề gì đối với nhau? Gia đình phải góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Phúc âm. Còn xã hội phải tôn trọng và giúp đỡ những quyền lợi căn bản của Gia đình.
36. … .HẾT…. Chúc các bạn đạt được kết quả tốt trong kì thi Và sống hạnh phúc bên người bạn đời và gia đình của mình.

Monday, November 8, 2010

Máy Vặt Hạ Điều


A. Lê Đức Thắng bên máy vặt hạt đìu.

Sự say mê lao động và sáng tạo đã giúp anh Lê Đức Thắng ngụ ở khu 3, thị trấn Gia Ray, huyện Xuân Lộc thành công trong việc chế tạo ra máy vặt hạt điều với công suất đạt 1 tấn/giờ. Máy hoạt động một ngày có thể thay thế cho gần 30 lao động.

Rời TP. Biên Hòa năm 1993, anh Thắng theo gia đình về thị trấn Gia Ray lập nghiệp. Sau khi tốt nghiệp THPT, anh quyết định không thi vào đại học mà đi học nghề để kế tục sự nghiệp của người cha là mở xưởng sửa chữa cơ khí. Xưởng của anh sửa chữa các loại máy cày và mua các loại máy móc khác về lắp ráp như: máy xay tiêu, máy làm bánh bông lan...

Là một người ham học hỏi, say mê kỹ thuật, anh Thắng luôn trăn trở suy nghĩ làm sao chế tạo ra chiếc máy vặt hạt điều để giảm bớt sức lao động cho bà con nông dân. Đây cũng là nhu cầu của rất nhiều người dân trồng điều vì hiện nay việc thuê nhân công rất khó khăn. Từ đầu năm 2005, anh Thắng đã nghiên cứu và chế tạo ra chiếc máy vặt hạt điều đầu tiên. Anh tâm sự: "Khi bắt tay vào làm chiếc máy này, tôi đã phải nghiên cứu rất nhiều loại máy, đặc biệt là nguyên lý máy tuốt hạt tiêu. Sau một thời gian tìm tòi, tôi đã thấy nguyên lý trục quay trượt vặt là phù hợp nhất để hạt điều không bị dập nát".

Tuy đã tìm ra nguyên lý hoạt động của máy nhưng quá trình thực hiện đòi hỏi cần tốn rất nhiều thời gian bởi các công đoạn của máy đều được làm bằng phương pháp thủ công, mỗi năm anh lại cải tiến, chỉnh sửa hoặc thay đổi một vài chi tiết để máy ngày càng hoàn thiện đạt hiệu quả cao. Những năm đầu hiệu quả máy mang lại chưa cao, chỉ đạt 80 đến 85%. Qua nhiều năm nghiên cứu, đúc rút kinh nghiệm, chiếc máy vặt hạt điều do anh Thắng chế tạo đạt độ chính xác gần như hoàn hảo. Bằng hệ thống trục quay trượt với các thanh trục và các cạnh rãnh xoắn khác nhau khi máy vận hành thì quả điều dập nát rơi xuống còn hạt được tách riêng và không bị dập. Máy có thể chạy bằng máy nổ hoặc mô-tơ điện nên rất tiện dụng. Công suất hoạt động của máy khoảng 1 tấn/giờ, gấp 25 đến 30 lần so với vặt bằng tay, việc vận hành máy rất đơn giản chỉ cần 1 - 2 người.

Anh Thắng nói: "Bắt đầu từ mùa điều sắp tới nếu nông dân trồng điều có nhu cầu đặt hàng anh sẽ sản xuất ra nhiều máy với giá bán của 1 chiếc máy khoảng 4 triệu đồng". Đợt đầu, anh Thắng đã bán ra trên địa bàn huyện Xuân Lộc 5 chiếc máy vặt hạt điều.

Anh Tạ Quốc Vương ngụ tại ấp Chà Rang, xã Suối Cao, là một trong những khách hàng đã mua máy vặt hạt điều do anh Thắng chế tạo, cho biết: "Gia đình tôi có 10 hécta điều. Trước đây khi chưa có máy, tôi phải thuê đến 30 nhân công để thu hoạch điều. Từ khi sử dụng máy vặt hạt điều của anh Thắng, tôi không phải lệ thuộc vào nhân công nữa vì chỉ còn sử dụng 6 - 8 người. Máy hoạt động với công suất 1tấn/giờ. Hạt điều được vặt sạch, không bị hao hụt. Nó đem lại thuận lợi và hiệu quả kinh tế cho gia đình tôi".

Phan Mai - Như Trang
(Nguồn: www.dongnai.com.vn)

VIỆC SẢN XUẤT & PHÂN PHỐI MÁY
ĐƯỢC BẢO TRỢ BỞI CT. Thắp Sáng Hy Vọng.
Nếu có nhu cầu, xin liên lạc: light.up.hope@gmail.com
hoặc anh Phụng: 0913632214

Thống kê và dự báo của PNTA
Đơn vị : Tấn
Tên nước
Năm 2005
Năm 2010
Ấn Độ
400.000
700.000
Braxin
250.000
350.000
Việt Nam
350.000
600.000
Các nước Châu Á khác
75.000
150.000
Châu Phi
600.000
700.000
Tổng
1.675.000
2.500.000

Friday, November 5, 2010

ĐƯỜNG THÁNH GIÁ


ĐƯỜNG THÁNH GIÁ

1- Yêu thương con Cha đứng nơi quan tòa. Cho nhân gian lên án Cha vì con. Yêu thương con, Cha đớn đau vô ngần, nhưng con đây lên án Cha bao lần.

ĐK: Con xin được chọn thánh giá là đường đời con đi. Con xin được chọn thánh giá dù đường đầy khổ nguy. Con xin được chọn thánh giá là đường đời con đi. Xin Chúa giữ gìn, hướng dẫn vì đường đầy khổ nguy.

2- Yêu thương con Cha lãng quên thân mình. Cha hy sinh nhưng khép môi làm thinh. Yêu thương con Cha vác cây thập hình. Yêu thương con, Cha gánh muôn tội tình.

3- Yêu thương con Cha lãng quên thân mình. Quên đôi vai, quên cánh tay, bàn chân. Cha lê thê lên núi cao khô cằn. Chân Cha rung, Cha ngã nhưng không ngừng.

4- Ôi đau thương khi thấy con tơi bời. Maria khi thấy con tàn hơi, yêu thương con nhưng nói sao lên lời, trong tâm can xe thắt câu rụng rời.

5- Yêu thương con, Cha bước đi nhọc nhằn. Cha mong con, chia nỗi đau cùng Cha. Như Simon theo Chúa đi hôm nào. Đây con xin chia sẻ nỗi u phiền.

6- Yêu thương con, Cha muốn con can trường. Luôn xông pha trong chiến trận tình thương. Như gương kia, gương Veronica. Đi hiên ngang lau mắt môi cho Ngài.

7- Yêu thương con nước mắt Cha tuôn trào. Cha hiên ngang lên núi cao thật cao. Cha lê đi, Cha lết đi trên đường. Chân Cha rung, Cha ngã nhưng không ngừng.

8- Yêu thương con Cha muốn con theo Ngài. Cha mong con than khóc cho tội con. Cha không mong, con khóc Cha bên ngoài. Nhưng Cha mong con xót xa trong lòng.

9- Yêu thương con, thân xác Cha hao mòn. Yêu thương con, Cha muốn đau vì con. Cha lê đi, Cha lết đi trên đường. Chân Cha đau, Cha ngã trong can trường.

10- Yêu thương con Cha lãng quên thân mình. Yêu thương con Cha lánh xa phồn vinh. Nơi Be-lem, Cha khó khăn đơn nghèo, trên Calvê, Cha vẫn mang thân nghèo.

11- Yêu thương con, xương cốt Cha tơi bời. Cha dang tay đinh cấn da thịt Cha. Ôi Cha ơi, con đóng đinh Cha nhiều. Bao năm qua con đóng đinh Cha rồi.

12- Yêu thương con, Cha trút hơi sau cùng. Thân Cha begin_of_the_skype_highlighting end_of_the_skype_highlighting treo trên núi cao điều hiu. Ôi Cha ơi, thân xác Cha khó nghèo. Yêu thương con Cha nỡ mang phận nghèo.

13- Ôi hân hoan khi thấy con ra đời. Nhưng thương đau khi thấy con tàn hơi, như thanh gươm đâm thấu con tim nồng. Tay ôm con, nhưng xót đau trong lòng.

Wednesday, October 27, 2010

Vấn đề Thánh nhạc

Ngày xưa, những người có “máu nhạc” bị gán cho biệt danh “xướng ca vô loài”, tức là bị chê tới mức tối đa. Nhưng ngày nay, cũng người “vô loài” ấy lại được đề cao và được “khao khát”. Đối với Công giáo, từ thời ĐGH Gregoria, âm nhạc được trọng dụng và được đưa vào phụng vụ – gọi là Bình ca và Thánh nhạc. Như vậy, âm nhạc Công giáo mang tính thánh thiện, như thánh Augustinô đã so sánh: “Hát là cầu nguyện hai lần”.

Thực ra tự thân âm nhạc không xấu, vì âm nhạc là quốc tế ngữ. Nó bị coi là xấu chỉ vì người sử dụng nó không đúng thôi!

Từ nhỏ, không hiểu sao tôi đã rất thích nghe nhạc trên sóng phát thanh, dù thân nhân không ai có “máu nhạc”. Tôi cũng bị coi là “không giống ai”, một dạng “vô loài”. Và rồi tôi tự tìm hiểu âm nhạc qua các tài liệu của Ns Thiên Quang và Lm Ns Kim Long. Mỗi đêm, tôi tự mày mò tập đánh Harmonium “rách nát” của một nhà thờ nhỏ với chiếc đèn dầu leo lét. Rồi tôi bắt đầu viết thánh ca khi 16 tuổi, viết nhiều dù còn “non nớt” (về mọi mặt), tôi viết trước khi được thọ giáo Ns Hùng Lân. Tôi viết nhiều hơn khi tôi làm ca trưởng suốt thập niên 1980 và 1990. Lúc đó, tôi viết trước tiên là do nhu cầu thực tế của các giáo xứ, vì ở vùng quê lúc đó thiếu thốn đủ thứ!

Với thực tế sáng tác của mình, tôi tự thấy một nghịch lý: Khi cảm thấy tâm hồn an thái và lòng đạo đức tăng thì tôi không viết được gì, ráng cách mấy cũng… “bó tay”! Nhưng khi tôi thấy mình tội lỗi, khô khan và nguội lạnh thì tôi lại khả dĩ viết những bài thánh ca “có hồn”, đượm chất đạo đức và thánh thiện. Có lẽ chính nhờ cảm giác ray rứt, cũng có thể đó là lời cầu nguyện thống thiết của một gã-lãng-du-tội-lỗi trong tôi. Nhưng đó là một nghịch-lý-thuận. Vâng, “ở đâu càng tội lỗi thì càng nhiều ân sủng” (Thánh Phaolô).

Tuy nhiên, viết đã khó rồi, phổ biến tác phẩm càng khó hơn nhiều, thậm chí là rất “gay go”. Muốn phổ biến tác phẩm âm nhạc thì phải “quen biết” và có tài chính. Nhạc đời đã vậy, thánh ca cũng không hơn gì. Rất nhiều thánh ca của tôi đã được Đức cố GM Phaolô Maria Nguyễn Minh Nhật (Xuân lộc) cho Imprimatur mà vẫn “nằm im” trong tập bản thảo. Nếu không có “máu” thì rất dễ nản chí và “xuống tay”!

Khỏang gần 20 năm trước, Đài Veritas (Chân lý) phát một số thánh ca của tôi trên làn sóng. Họ hứa sẽ thu vào băng và chuyển về cho tôi, anh bạn tôi nghe đài và cũng nghe được lời hứa đó. Nhưng đó chỉ là “lời-hứa-ở-thì-tương-lai”, nghĩa là không bao giờ có thì hiện tại. Nhà Đạo còn vậy huống chi… nhà Đời! Sự thật luôn mất lòng. Quá phũ phàng!

Tôi không có ý phê phán hay chê trách ai mà chỉ bày tỏ tâm sự rất thật riêng tôi mà thôi!

Tất nhiên, là con người nên vẫn đầy tham-sân-si, khó tránh khỏi tình cảm riêng. Nhưng cần làm sao cho ở mức “phải chăng” thôi. Tôi chợt nhớ câu nói của đại văn hào Shakespeare: “Về sự nổi tiếng, có người sinh ra và được nó rơi vào mình, có người tìm mãi cũng thấy, nhưng có người tìm cả đời cũng không thấy”. Ở đây người viết không có “ý đồ” theo kiểu nổi tiếng trần tục, mà chỉ muốn chia sẻ với cả tấm chân tình…

Dâng Thiên Chúa khúc tân ca

Là lời cảm tạ lòng Cha nhân lành

Dù cho lạc điệu, sai vần

Nhưng rất chân thành phận cát bụi con!

Ngày 29/9/2010, lễ kính các Tổng lãnh Thiên thần. Nghe người chị tinh thần nói: “Chị nghe dạo nhạc là chị đoán lễ về Thiên thần”. Tôi lấy làm lạ vì Thánh ca về Thiên thần rất hiếm. Buổi chiều, tôi dự Thánh lễ, và tôi “giật mình” khi nghe ca đoàn hát bài về Chúa Thánh Thần. Thì ra vậy!

Điều đó chứng tỏ người có trách nhiệm với ca đoàn không hiểu đúng Phụng vụ, không phân biệt Thánh Thần và Thiên thần. Và nếu vậy thì sai tín lý Công giáo!

Ngày xưa, người đệm đàn trong nhà thờ không phải chỉ biết đánh đàn mà còn phải biết phụng vụ. Ngày nay đã thoải mái hơn, thế nên có khi người đệm đàn hoặc ca trưởng có thể có những người thiếu kiến thức về phụng vụ.

Trước đây, tôi thấy có linh mục (một giáo xứ thuộc giáo phận Xuân lộc) đích thân tập hát cho cộng đoàn hát bài Dâng về Mẹ (Con dâng về Mẹ một niềm tin yêu bao la…) làm bài ca dâng lễ, và thường sử dụng như vậy. Tại một nhà thờ thuộc giáo hạt Gia định, giáo phận Saigon, tôi thấy ca đoàn sử dụng bài Lời Thiêng (Lời thiêng dâng Chúa từ trong đáy tim âm thầm…) làm ca dâng lễ. Một số nhà thờ cũng đã và đang sử dụng bài này làm ca dâng lễ (sic!). Có lẽ do điệp khúc bài Lời Thiêng có câu “Bàn tay con nâng lên cao, dâng Chúa hết những ý nghĩ, dâng Chúa trót xác thân con…” nên họ cho đó là ca dâng lễ!

Thực ra bài Dâng về Mẹ là bài tôn kính và cầu nguyện với Đức Mẹ, bài Lời Thiêng chỉ nói lên tâm nguyện con người đối với Chúa và là dạng bài Ca nguyện. Giáo hội bớt khắt khe hơn trước nhưng không phải vì vậy mà tự do thái quá, không phải cứ thấy bài nào có chữ DÂNG là cứ “vô tư” sử dụng làm ca dâng lễ.

Về phần lời ca, như bài Con chỉ là tạo vật (Phanxicô) vẫn thấy các ca đoàn “vô tư” hát: Lạy Chúa, con chỉ là tạo vật… Chúng ta không thể là TẠO VẬT mà chỉ là THỤ TẠO, vì Tạo vật là Tạo hóa – tức Thiên Chúa, theo cách gọi của Công giáo. Ngữ nghĩa đã bị hiểu sai lệch, riết rồi quen, nhưng không lẽ cứ “quen” mãi một thói quen “lệch lạc” như vậy? Dục Tử nói: “Thấy đúng mà không theo thì là DỞ, thấy sai mà không sửa thì là MÊ”.

Mong sao thánh ca được sử dụng đúng phụng vụ hơn. Đừng khinh suất!

Thomas Aquinas TRẦM THIÊN THU